Многоженство

14.02.2020 08:07

МНОГОЖЕНСТВО - ВОПРОС НЕ ТОЛЬКО ЖЕНСКИЙ

Зухра была самой скромной, тихой среди нас. И одевалась всегда довольно просто. Увидев ее через несколько лет у подруги, я была ошарашена ее появлением. Одетая по последней моде, она выделялась среди всех обилием украшений. Хотя и держалась на равных со всеми, в ее глазах то и дело проявлялись неуемная тоска и потайная зависть. Я заметила, что такой она становится когда подруги начинают делиться семейной жизнью или вспоминают забавные высказывания своих детей. Лишь уединившись после встречи, мы смогли поболтать по душам. Очень скоро Зухра разрыдалась, поведав мне, что является второй женой порядочного мужчины. С ним, конечно, интересно, уютно. Но через некоторое время его первая жена узнала об этом и устроила скандал на всю махаллю. Ей уже надоели эти визиты и вдобавок шушуканье соседей. Она на распутье - уйти от мужа или нет, перед дилеммой - с одной стороны обеспечена, может позволить себе многое, хорошо одеваться, питаться. С другой - не дают покоя постоянные унижения, оскорбления. Дело усугубляется еще и тем, что Зухра ждет ребенка. Она не знает что делать, и просит у меня совета. Сложно было дать ей совет... Отчасти я понимала ее - материальные блага сейчас куда больше устраивают женщину, не имеющую опоры в жизни, опеки. Но Зухра не смогла вразумительно и ответить мне - какие чувства проявляются у нее, когда ее муж открыто остается ночевать с первой женой, в то время, как он с Зухрой ни в гости, ни на улицу не ходит.

Участь Зухры разделяют сегодня сотни наших женщин. И меня очень беспокоит, что наше общество становится полигамным. Это понятие - полигамия (от поли... и греческого gamos - брак), - многобрачие в форме как многоженства, ворвался в наш обиход так же стремительно, как трудовая миграция и конфликтогенность, проституция и наркомания, выпятив наружу тысячи наших болячек, тщательно скрывавшихся советской пропагандой. Причем, многоженство в наших краях, как свидетельствует история, было естественным явлением вплоть до 20-х годов прошлого века. И в наши дни, когда мы стали входить в демократический строй, отметая напрочь воздействия несуществующих уже горкомов и обкомов партии, мы вынуждены признать - в Таджикистане явление многобрачия стало настолько реальным, и даже чуть ли не нормой, что мужчины порой даже хвастаются, что у них есть несколько жен. Если честно, то я не знаю ответа, является ли это явление действительно желанием наших милых да, или они просто вынуждены соглашаться на это.

У меня было абсолютно другое мнение о многобрачии. Но услышанное на лекции на Западе, меня шокировало и заставило задуматься. Профессор привела пример, что в 1993 году на одном из круглых столов в Душанбе был затронут вопрос о полигамии. И как же ответили наши соотечественницы? Они выступили за …легализацию полигамии в Таджикистане, так как ее, мол, не избежать, и этим уже никого не удивишь. Тогда я задумалась, зачем бороться против полигамии, когда сами женщины за нее. Но с другой стороны меня задевает, что наши женщины идут на это, не взвесив свои возможности, не задумываясь о конкретных последствиях выбранного пути. И сумеют ли защитить себя?

Позволю сделать небольшой экскурс в историю полигамии. В Ветхом завете истории (Быт 16:3; 21:10) имеется много примеров многоженства - у патриархов было по несколько жен или, наряду с женой, допускались наложницы. Двух жен имел Моисей. У еврейских царей, в соответствии с обычаями восточных монархов, существовали большие гаремы. Тем не менее, идеалом брака в Библии остается моногамное супружество - то есть семьей признаются один муж и одна жена. И в Новом Завете допускается лишь моногамный брак (Тим 3:2). Я понимаю, что Ислам допускает многоженство. И в большинстве случаев женщины потому и смиряются с этим. Но знают ли они и их мужья, что в части 4 Ан-Ниса (Женщина) в Суре 4 сказано: "А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам, - на двух, трех, четырех. А если боитесь, что не будете справедливы (с ними), то на одной".

Неограниченное число жен из "доисламских времен" ограничивается в данном случае максимальным, как в материальных вещах, так и в вопросах любви и нематериальной сфере. Так как выше приведенное условие исполнить слишком сложно, то я лично считаю его как рекомендацию иметь одну жену. Сами подумайте, сможет ли мужчина одинаково относиться к двум женам, не говоря уже о трех или четырех, не только в материальном плане, но и в моральном плане. Я думаю, что не сможет!

В противоположность Библии, Коран ограничивает максимальное количество жен - четырьмя, при строгом условии справедливого отношения к женам и равноправия между ними. Не следует понимать это так, что Коран поощряет многоженство или рассматривает его как идеал. Иными словами, Коран допускает или позволяет многоженство, не более того.

Однако почему полигамия считается допустимой? Я полагаю, что в большинстве человеческих обществ, женщины численно преобладают над мужчинами, и потому в Исламе разрешается многоженство. Да и как может общество сбалансировать эту разницу в преобладании женщин над мужчинами кроме применения многоженства? Решения могут быть самыми разными - одни предпочитают целибат (безбрачие), другие - умерщвление новорожденных девочек, существующее, кстати, в некоторых обществах по сей день(!). Другие полагают, что единственным выходом из этого положения является принятие всех видов сексуальной свободы - проституции, внебрачных половых связей, гомосексуализма и т.д.

Необходимо отметить, что многоженство в Исламе требует взаимного согласия. Никто не имеет права принудить женщину выйти замуж за женатого мужчину против ее воли. Более того, женщина может поставить своему мужу условие не брать себе вторую жену. Знают ли об этом наши мужчины и женщины? Согласитесь, что в нашем обществе, мужья не доводят до сведения своих первых жен, что они женились еще на другой женщине. Это уже потом, когда обычно жены узнают от других, мы с Вами становимся свидетелями бесконечных скандалов. А затем мужья ставят ультиматум: хочешь - вот так, а если не хочешь, я от тебя уйду! Ну, и куда же нашим женщинам идти с детьми, тем более, если они не образованны....

А что у нас говорит закон по этому поводу? Согласно Cемейному кодексу РТ (разд. 1б, ст. 1, п. 3) в Таджикистане "Признается брак, заключенный только в государственных органах записи актов гражданского состояния. Брак, заключенный по религиозным обрядам, не имеет правового значения". И в Уголовном Кодексе РТ (гл. 20, ст. 170) говорится, что "Многобрачие, многоженство, то есть заключение брака с двумя или более женщинами, - наказывается штрафом в размере от 200 до 500 минимальных размеров заработной платы или исправительными работами на срок до двух лет".

А что утверждает статистика? Да и вообще, ведется ли она? В публикации "Таджикские женщины требуют узаконить многоженство", расположенного на сайте "Мусульманский Узбекистан", говорится, что "за последние полтора года судами республики по данной статье привлечены к уголовной ответственности 20 человек". Но мы с вами знаем, что их, многоженцев, на самом деле намного больше. И знаем еще, что у "вторых" или "третьих" жен нет элементарных прав. Что же они будут делать когда их "мужья" бросят их? Особенно, когда у них есть по несколько детей?

Проблема многобрачия это проблема не только вторых или третьих жен, но и детей, родившихся в этих браках. Трудности возникают уже во время оформления документов на детей в органах ЗАГСа, и связаны, в основном, установлением отцовства. Кроме того, большие проблемы возникают с наследством, на которое дети от вторых жен не имеют права. Хочу отметить, что я не осуждаю женщин, которые идут на это. Ведь экономическое положение в наше время оставляет желать лучшего, и в большинстве случаев они соглашаются стать второй или третьей женой ради материального блага. Так необходимо ли узаконить полигамию или нет? В любом случае перед мужчиной должно стоять главное условие: если он предлагает стать женщине второй женой, пусть сам, согласно Корану, обязуется справедливо относиться ко всем женам, причем - предварительно поставив в известность о предстоящем втором браке свою первую жену. "Согласно обычаям, - рассказывает Муаззам Шадыева, координатор проекта "Женщина, насилие и преступность", - если мужчина-вдовец женится повторно, то он непременно перед помолвкой должен сходить на кладбище, прочесть молитву и успокоить дух покойной жены, поливая водой вокруг ее могилы. Ибо даже здесь она может гореть от ревности и обиды". Так каково же при жизни первым женам?!

Тахмина ХАКИМОВА,
независимый эксперт
газета "Вароруд" №12(100),
от 24 марта 2004г.

Об этом сообщает Руспрес


Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vivamus leo ante, consectetur sit amet vulputate vel, dapibus sit amet lectus. Etiam varius dui eget lorem elementum eget mattis sapien interdum. In hac habitasse platea dictumst. Morbi sed nisi est, vitae convallis nulla. Nunc vestibulum ipsum nec libero sodales dignissim.

Newsletter

SLorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vivamus leo ante, consectetur sit amet vulputate

Back to Top